Info-Globus

Paul Potts

Fjucarde — 2008-08-17T05:14:00Z

ONE CHANCE; Your Moment; even better

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It is never to late

Seine Bestimmung zu finden bedeutet, dass jeder versteht, warum!
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You raise me up
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Everybody Hurts
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Caruso
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Ave Maria
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Ognuno Soffre
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Nella Fantasia
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Time To Say Goodbye
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Cavatina
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O Holy Night
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Mein Blockpraktikum, Herbst 2007

Fjucarde — 2008-06-24T23:29:00Z

Ja, der Abschluss und die Krönung eines jeden Studiums, das Blockpraktikum. - (-;

Dieses hat mich an die Realschule Flensburg-West gebracht, welche ich als eine mittelgroße, gut ausgestattete Schule kennengelernt habe.
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Sehr nette Kollegen, einmal die Woche begleite ich zurzeit noch (bis zu den Sommerferien 08) die 9ten und 10ten Klassen im WPK WiPo, dort wurde mit der Unterstützung von "junior" eine Firma gegründet, sehr interessant.^^

Zeitungsartikel
Die Schülerfirma

Selber habe ich während meines Praktikums in zwei 10. Klassen ein Weblog-Projekt umsetzen können, zudem ich dann auch meine Studie geschrieben habe (Pro und Kontra neuer Medien in Projektarbeiten).
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Weblog-Projekt WiPo
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Sehr zu empfehlen!

Wer neben dem Studium gerne Erfahrungen an Schulen sammeln möchte und etwas Taschengeld gebrauchen kann, dem empfehle ich sich einfach mal bei den Gemeinschaftsschulen umzuschauen.

Diese suchen immer wieder Leute, die Kurse für das Nachmittagsprogramm anbieten können.

Selber gebe ich mit sehr viel Spaß seit 2007 wöchentlich zwei Kurse:

"Neue Medien im Internet"
"Mathematikförderung"

Eisessen

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Aufwärmen (Aufgabenwerfen)

Handout

Fjucarde — 2006-12-07T07:52:00Z

Handout:

Bildungsmanagement: Makro-ökonomisches Schulmanagement
->(aufs Bild klicken)->

Der Kongo-Graupapagei

Fjucarde — 2005-12-14T21:59:00Z

Hier ist er also, der kleine Zögling

Hat sich gut eingelebt und entwickelt sich prächtig!
Schöne Grüße an Herrn Pape

Könnt ihr mir helfen?
Falls jemand über diesen Artikel stolpert und eine Idee für einen Namen hat, bitte als Kommentar schreiben.

Philosophie II

Fjucarde — 2005-11-23T00:09:22Z

Denke nie gedacht zu haben,
dachte daran, nicht zu denken,
lenken, denken - schon gedacht! - Und
was draus gemacht?

Neigungen
Ganz im Sinne der Vorlesung schreibe ich einfach mal meine Gedanken der Selbigen nieder, bzw. ab, da ich diese schon in der Selbigen formuliert habe. Eine gute Einleitung, da ich vor habe diesen Weblog mit diesen Gedanken zu füllen aber dazu später.
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Die Philosophie drückt sich in der Poesie, der Musik, dem Malen, also den Künsten aus.
Doch ist sie dies nicht, sie ist viel mehr!
die Philosophie besteht aus Möglichkeiten.
Fragen, Einfälle - Wissenschaft - auch wenn sie "wissenschaftliches Arbeiten" infrage stellt (nicht objektiv, nimmt viel als gegeben), so liefert sie doch Lösungen und Einfälle zur Wissenschaft.
Ergo, forschende Beiträge sind philosophisch. Besonders wenn Beiträge entstehen, die noch nicht beantwortete Fragen behandeln.

Eine Konzentration auf horoskopisch auslegbare Ausschweifungen, niedergeschriebenes gefühltes, kann den Geist beflügeln, aufladen - Energie liefern!
Ist eine gute Übung zum ganzheitlichen Denken und kann wiederum andere beflügeln.

Doch ist dies eher die Grundlage für den Verfasser selbst und Andere voran zu kommen, um geistig zu arbeiten - schöpferisch tätig zu sein.

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Die Einleitung zur Einladung zu schreiben, was mich beschäftigt, bzw. voran bringt.

So sehe ich es als eine Chance, Gedanken zu zeigen und weiter zu führen, die mich beschäftigen (So genanntes Beigut, dass zum Teil um das Studium entsteht)

Mal schauen, was daraus wird, die nächsten Artikel werden sich (nicht empirisch) mit dem Bewusstsein beschäftigen und dabei auch die begrifflich antiquarte Seele sowie den Geist behandeln.

Sprüche ©

Fjucarde — 2005-11-21T12:00:00Z

Warum solltest du etwas sehen, was du nicht sehen willst?
Etwas schaffen, was du nicht anfängst?

Die Welt ist eine Anhäufung von Tatsachen, die objektiv gesehen nur subjektiv wahrgenommen werden können.
Sie präsentiert sich uns so, wie wir bereit dafür sind.

Zusammenhänge

- eine Kunst, jene zu erkennen?
Was Menschen angeht?
Steht doch in unserer Umwelt alles im Zusammenhang!
Kann man demnach je nach Auffassungsgabe alles in Zusammenhang bringen?
Was ist, wenn man diese Zusammenhänge erst durchs Denken, Spielen schafft?
Sieht man dann mehr?
Verkennt man die Realität?
Was wir sehen, bewahrheitet sich oft (Placebo).
Kann Logik somit unlogisch sein, ins Irrationale führen?

Sie kann! - Deshalb ist es wichtig, zu reflektieren und den Austausch mit der Umwelt zu suchen - revidieren, überarbeiten, Stillstand ist Unmacht.

Man kann eine Meinung haben, nachdem man sich diese gebildet hat, sollte aber nie damit aufhören diese zu hinterfragen. - Stillstand bedeutet auch an Felexibilität zu verlieren!

Das Gleichgewicht, die Mitte zu finden, in allem, was man tut, darauf kommt es an.

Der Versuch in allem gut zu sein endet in der Mittelmäßigkeit!

Sage niemals nie und nie soll!

Vorurteile sind etwas schönes! -
Wenn einem bewusst ist, dass es welche sind und diese mit Humor rübergebracht werden. - Schaffen sie doch dann ein Stück Sicherheit in einer fremden Welt.

So sehen Suchmaschinen Ihre Homepage!

Fjucarde — 2005-10-14T23:10:00Z

Einfach die Homepage-Adresse eingeben.

Link:
http://www-tipp.de/cgi-bin/cms/loadhtml.cgi?seite=kostenlos

Vorpraktikum: Realschule Bornhöved

Fjucarde — 2005-10-07T21:22:57Z

Fünf Wochen habe ich an der Realschule Bornhöved gastiert. Ich kann nur jedem Empfehlen das Vorpraktikum zu machen (die Chance Erfahrungen zu sammeln)!
Mir hat es sehr viel Spaß gemacht. Schon in der zweiten Woche hatte ich vier 10. und eine 9. zu betreuen (Vertretung WiPo) und konnte unter anderem auch das Weblog-Prinzip umsetzen.

Die Klasse 10d mit einer Projektarbeit zu den Bundestagswahlen:

http://spitzenkandidaten.twoday.net
http://linksparteinpd.twoday.net
http://vorgeschichte05.twoday.net
http://jaylexroga.twoday.net
http://dema.twoday.net
http://diekanzler.twoday.net
http://wahlplakate.twoday.net

Insgesammt habe ich über 20 Stunden gehalten und konnte dabei wichtige Erfahrungen in WiPo, Bio und Geschichte sammeln.

Hier ein paar Fotos der 8a, 2005. Ein Ausflug ins Naturkundemuseum, Lübeck (Bienenausstellung).

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ESP: Grundschule Friedheim

Fjucarde — 2005-10-07T20:18:09Z

Während der ersten beiden Semester habe ich eine dritte Klasse der Grundschule Friedheim begleitet. Eine interessante und aufschlussreiche Zeit, die mir sehr viel Spaß gemacht hat.
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Hier ein paar Fotos eines Klassenausfluges (Fähre von Flensburg nach Glücksburg und zu Fuß zurück) Mai 2005.
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Du bist Deutschland

Fjucarde — 2005-10-07T19:45:00Z

Wer hat nicht schon
den einen oder anderen Werbespot
dieser Kampagne gesehen

Klicke auf das Bild um mehr zu erfahren!

Buchvorstellung: "Aristoteles Nikomachistische Ethik"

Fjucarde — 2005-10-03T14:47:58Z

Inhaltliche Auseinandersetzung mit dem ersten Buch (Kap. 1-13) aus Aristoteles Nikomachische Ethik

Vorwort:

Ich habe das erste Buch von Aristoteles gewählt, weil es die Grundlagen seiner Gedankenwelt darlegt und in die Materie einführt. Auch denke ich, dass gerade in dem ersten Buch die wichtigsten Erkenntnisse, Grundlagen und Sachverhalte aufgegriffen werden. Es werden wichtiges Gedankengut und Erkenntnisse vermittelt, die das Leben beeinflussen können.
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1. Kapitel:

Alles Handeln strebe nach einem Gut. Das Gut sei das Ziel, zu dem alles strebe.
Aristoteles unterscheidet zwischen 1. Tätig-Sein und 2. Ergebnis des Tätig-Seins (Das Werk).
Da es aber viele Formen des Handelns (praktisches Können und Wissen) gäbe, gäbe es auch unterschiedliche Ziele, Aristoteles spricht von Künsten, so ergibt sich eine Rangfolge, nach der immer das höhere Ziel das wertvollere, erstrebenswertere sei.
Ohne das Streben nach weiteren, höheren Zielen, sei das Leben von leerem und sinnlosem Streben geprägt. Das Erfassen eines höheren Gutes erhöhe die Zielstrebigkeit.
Gibt es also ein oberstes Gut? Welches Wesen hätte es?
Es gehöre, in die Kunst, die Staatskunst (besonders im Allgemeinwesen), da diese Prämissen setze, sich anderer Künste bediene und gesetzgeberisch Rahmen setze.
Hierzu gehören z.B. die Rede-, Kriegs- und Haushaltskunst, so Aristoteles.

Anmerkung: Dies zeigt sich z.B. im 3. Reich. Wenn der Staat neue Möglichkeiten eröffnet, nachfragt oder sich gesetzliche Rahmenbedingungen ändern, werden diese Möglichkeiten, Lücken oder Chancen genutzt. Was z.B. die Wissenschaft angeht, hat das 3. Reich gezeigt, wie weit Ergeiz und Forscherdrang gehen können, wenn moralische und ethische Grenzen fehlen.
Ein Leben im Dienste des Staates, der Staat als Vorbild, Rahmengeber und höchstes Ziel?
Sicherlich hat der Staat auch heute großen Einfluss aber ich denke zumindest individuell betrachtet, dass jeder sich dem entziehen kann bzw. es auch tut, wenn Gesetze, Vorschriften, Ideologien oder andere Faktoren nicht passen. Im Denken sind wir heutzutage unabhängiger, mobiler und globaler.
Aristoteles sagt auch, dass individuelle Ziele nicht so bedeutend seien, wie Ziele der Gemeinschaft. Das ist nachvollziehbar, besonders wenn man längere Zeitspannen betrachtet. Hört sich allerdings auch etwas asiatisch an (Gemeinschaft über dem Individuum). Wo bleibt das westliche Denken, dass heutzutage das Individuum in den Fordergrund stellt? Kam es erst später auf (nach Aristoteles)? Nach Adam Smith, sei der Mensch egoistisch Dieser Egoismus helfe aber auch der Gemeinschaft und sei wirtschaftlicher Motor. Es lässt sich doch nicht bestreiten, dass der Mensch instinktiv, primär seinen eigenen Interessen nachgeht, diese also für ihn wichtiger sind und aus diesem Zusammenspiel von Individuen sich in unserem demokratischen Rahmen die Gemeinschaft erst bildet.

Da nach Aristoteles die gemeinschaftlichen Ziele bedeutender und vollständiger in Erscheinung treten, spricht er von der Wissenschaft vom Staate, die untersucht werden solle.
Man müsse beachten, dass der Exaktheitsanspruch nicht überall gleich sein könne, sondern nur so, wie es der zu untersuchende Gegenstand gestatte (Das Handwerkliche, Künstlerische sei z.B. nicht so exakt).
Das Edle und Gerechte und die Lebensgüter würden z.B. große Unterschiede beinhalten. So könne Reichtum oder Tapferkeit auch zum Tot führen.

Anmerkung: Ein gutes Beispiel dafür, dass das Streben nach spezifischer, einseitiger Vollkommenheit kein Ziel sein sollte. Zwar sollte man z.B. schon seine Fähigkeiten ausbauen aber immer bedenken, dass eine Mitte in allen Dingen angestrebt werden sollte (nicht Tapferkeit oder Reichtum über alles setzen). Ich denke, immer wenn etwas einseitig gemacht wird, egal in welchem Bereich (Beruf, Privat, Essen oder Erziehung), kann es Nachteile zur Folge haben.

Aristoteles sagt z.B., dass der fachlich geschulte zwar in seinem Gebiet richtige Schlüsse ziehen könne, der allseitig geschulte aber umfassender urteilen könne.

Anmerkung: Hier sehe ich auch den Gedanken des ganzheitlichen, philosophischen Denkens vertreten, denn philosophieren heißt, offen denken, weiter denken, gedanklich zu spielen und auch ungewöhnliche Wege zu sehen, zu gehen (theoretisch: Möglichkeiten sehen, praktisch: Möglichkeiten umsetzen).
Etwas hinterfragen, durchdringen, ganzheitlich denken, alles in Verbindung sehen, neue Verbindungen schaffen. Beide Hemisphären zu nutzen. Der Weg ist genauso entscheidend, wie das Ziel. Denn die Philosophie ist eine Wissenschaft, die auch exakte, wissenschaftlich fundierte Lösungen sucht.

In umfassenden Bereichen, z.B. den Staatswissenschaften, seien junge Leute ungeeignet.
Jugend sei durch Leidenschaft geprägt, nicht weise. Das Motiv sei nicht entscheidend für die Umsetzung, es brauche Erfahrung, richtiges Umfeld und Erziehung. Nicht allein das Alter sei aber entscheidend, sondern das Streben sich Plänen unterzuordnen.

Anmerkung: Also das Wissen um ein höheres Ziel macht uns zielstrebiger und das Planen macht alles Streben sinnvoller oder auch nachvollziehbarer. Wird hier vom wissenschaftlichen Arbeiten gesprochen?
Ein simples Beispiel, gehe ich ohne Plan, nur von Emotionen gelenkt einkaufen, handel ich spontan und könnte mein eigentliches Ziel verfehlen. Zudem könnte kaum jemand anders (ohne Plan) für mich einkaufen, denn die Handlungen sind ja nicht nachvollziehbar/voraussehbar.
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2. Kapitel:

Das Ziel der Staatskunst, als höchste Kunst, wäre damit das höchste Gut.
Gutes Handeln und gutes Leben führe zur Glückseeligkeit (eudamonia).
Doch wie könnte es aussehen, welches Wesen hätte es?
Die Menge hätte hier höchst unterschiedliche Vorstellungen.
Wir deuten von den Grundgegebenheiten her oder zu ihnen hin, so Aristoteles.
Der Anfang allen Strebens könne also nur das Bekannte sein (bekannt für uns und bekannt schlechthin). Daher sei die Basis, das Fundament auf dem man aufbauen könne entscheidend.
Ausgangspunkt sei das Das, komme dieses in genügender Klarheit heraus, wäre das Warum an vielen Stellen gar nicht mehr nötig.
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3. Kapitel:

Zurück zu den gestellten Fragen.
Aristoteles sucht Antworten in den bekanntesten Lebensformen:
1. Der Genuss: Dieser sei aber grobschlächtig und
Anzeichen für ein animalisches Dasein.
2. Das Leben im Dienste des Staates: Dieses sei zwar ein Streben nach Ehre aber im Dienste. Die Ehre wäre die Anerkennung für Tüchtigkeit. Ein Ziel des Lebens für den Staat.
3. Ein Leben in Hingabe für die Philosophie.
4. Das Leben als Geldmensch: Dieses könne es auch nicht sein, da Reichtum nur ein Nutzwert für andere Zwecke sei.

Anmerkung: Vielleicht muss man in solchen Kategorien denken, um formal voran zu kommen. Nur gibt es im Leben diese Extreme? Sind sie bei vielen Menschen zu finden?
Kann ich nicht philosophisch denken, ohne mein Leben der Philosophie zu widmen, gleichzeitig hobbymäßig dem Genuss frönen und beruflich in den Staatsdienst treten?
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4. Kapitel:

Aufgliederung des obersten Gutes.
Gut werde in Kategorien wie der Substanz, Qualität und Relation benutzt.
Es gebe aber keine gemeinsame Idee zu diesen Formen.
Gut werde in so vielen Bedeutungen benutzt, wie ist. In der Kategorie der Qualität (z.B. ethische Vorzüge), in der Quantität (z.B. das richtige Maß, in der Relation).
Da sich dies in unzähligen Beispielen und Verschachtelungen fortführen lasse, gebe es kein übergreifendes, allgemeines von gut.
Dinge, die unter einer Idee begriffen würden, hätten auch nur eine Wissenschaft, dies gelte aber nicht für gut.
Zum Beispiel in der Wissenschaft des rechten Augenblicks: Im Kriege - die Feldherrenkunst, in der Krankheit - die Heilkunst.

Gut an sich müsse nicht gut sein, es sei immerwährend aber würde höchst unterschiedlich gesehen.

Zu trennen seien gut an sich und gut als Mittel zu diesem. Kann ersteres vielleicht im Sinne einer einzigen Idee zusammengefasst werden?

Das Gut als etwas gemeinsames, eine Idee, gebe es nicht. Gerade weil z.B. bei der Ehre, der Erkenntnis und der Lust, sofern sie Güter seien, dieser Begriff jedes Mal anders und verschiedenartig gebraucht würde.
Würde es das eine das Gut geben (nach Ideenlehre: Als eines, in übergreifender Weise oder getrennt und an sich existierend.), könne es nie durch menschliches Streben erreicht werden.

Anmerkung: Ein Gut, eine Idee, Ziel allen Strebens, dessen Wissen richtungweisend wäre und zielstrebigeres Handeln ermögliche, hört sich gut an.

Betrachtet man die praktischen Künste, streben alle nach ihrem Gut und versuchen es zu verbessern, so Aristoteles.
Ein Arzt z.B. strebe nicht nach Gesundheit, sondern nach dem Wohl seines Patienten.
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5. Kapitel:

Bei jeder Handlung, jedem Entschluss wäre es das Ziel.
- Dieses Ziel könne jeder durch Handeln erreichen, -> das Gut.
- Bei mehreren Zielen seien dies die erreichbaren Güter, -> letztendlich das vollkommenste in jeder Kategorie.
Dieses Gut müsse rein für sich das Ziel sein und nicht Mittel zu einem anderen sein (zu einem anderen Zweck). Als solches Gut könne man das Glück bezeichnen.
Ehre, Lust und Einsicht wären im Gegensatz dazu zwar in erster Linie um ihrer selbst willen, ohne weiteren Vorteil erstrebenswert, sodann aber um des Glückes willen.
Auch auf die Autarkie träfen die Vorraussetzungen für das Glück zu aber Autarkie werde immer in einer Verflochtenheit mit z.B. Eltern, Kindern oder Kollegen benutzt. Sie wäre also nicht für sich allein genügend, wie etwas, was das Leben rein für sich genommen begehrenswert mache und nirgends Wünsche offen lasse, wie eben das Glück.
Ein Hinzutreten eines anderen Gutes erhöhe nur den Wert des Glückes. Das Glück sei also das Endziel des uns möglichen Handelns.

Anmerkung: Letztendlich wissen wir ja auch, dass all unser Handeln, welches letztlich Glück oder Glücksgefühle auslöst, uns eben dieses Gefühl beschert, uns gut fühlen lässt und diese Werte, Güter erstreben lässt, weil Glückshormone uns dazu animieren. Unser Körper ist also so ausgelegt, dass er uns auf den Weg der Glückseeligkeit bringen kann. Hormone, die uns Glücksgefühle bescheren, die wir uns aber in der Regel erst verdienen müssen, also unser Handeln beeinflussen.
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6. Kapitel:

Gibt es eine noch deutlichere Antwort auf die Frage nach dem Wesen des obersten Gutes?
Was ist des Menschen eigentümliche Leistung?

Des Menschen eigentümliche Leistung sei überall da, wo Leistung und Tätigkeit gegeben seien und in ihr der Wert und das Wohlgelungene beschlossen liege.
Doch gibt es darüber hinaus eine für den Menschen als ganzes geltende Leistung?
Das bloße Leben sei auch Pflanzen zu Eigen (Wachstum und Ernährung).
Das Leben als Sinnesempfindung sei allen Lebewesen zu Eigen.
So bleibe noch das Leben als Wirken des rationalen Seelenteils. Hier sei aber nicht das rationale Element gemeint, welches geistige Akte vollzieht. Das Leben als eigenständiges Tätigsein treffe den Sinn des Begriffes Leben schärfer, so kommt Aristoteles zu folgender Definition:
Des Menschen eigentümliche Leistung sei ein Tätigsein der Seele gemäß dem rationalen Element. Bei Betrachtung der Frage, was ein Tätigsein der Seele gemäß dem rationalen Element sei, kommt Aristoteles zu seiner endgültigen Definition für das oberste, dem Menschen erreichbare Gut: Ein Tätigsein der Seele im Sinne der ihr wesenhaften Tüchtigkeit in einem vollen Menschenleben.
Bei mehreren Formen wesenhafter Tüchtigkeit seien es dann die vorzüglichsten und vollendetsten.
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7. Kapitel:

Detailliertere Ausarbeitung zur vorangegangenen Definition (Beiwerk).

Das Das, Grundgegebenheiten, würden durch Induktion, Intuition, eine Art der Gewöhnung oder auf andere Weise erkannt.
Das Erkennen und richtige Bestimmen der Grundgegebenheiten sei der Anfang, dass Fundament (Wir beginnen mit dem Bekannten).
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8. Kapitel:

Die Untersuchung der Grundgegebenheit, des Glücks, solle nicht nur formal, durch Schlussfolgerungen oder Prämissen, sondern auch aufgrund von traditionellen Meinungen erfolgen.
Denn die Wahrheit bedeute Einklang. Zwischen Irrtum und Wahrheit bestehe aber alsbald Missklang.
Güter trennen sich in äußere, leibliche und seelische, so Aristoteles.
Die seelischen Güter seien die höchsten Güter, ein Handeln und Tätigsein der Seele (Definition des obersten Gutes).
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9. Kapitel:

Betrachtung des Glückes (als sittliche Vortrefflichkeit).
1. Als Zustand (muss kein wertvolles Ende haben)
2. Als aktive Verwirklichung (mit Notwendigkeit Handeln, wertvoll Handeln).

Freunde des Edlen hätten ihre Freude nur an Dingen, denen der Charakter des Freudebringenden von Natur her zukommt.*
Nicht wie z.B. das Pferd für den Pferdeliebhaber.
*Dies sei der Fall bei sittlichen, vortrefflichen Handlungen, sie seien daher freudevoll, sowohl für die Freunde dese Edlen als auch in Sich. (Es Bedarf keiner sachlichen Dinge).
Das Glück sei das höchste, schönste und freudevollste Gut. Diese Begriffe seien untrennbar, denn alle Formen seien den höchsten Formen des Tätigseins eigen, in denen wir das Glück erkennen, so Aristoteles.
Bestimmte Güter würden aber die Gestalt des Glückes trüben, wenn sie fehlen (Schönheit, prächtige Kinder, Freunde). Aristoteles spricht von der Gunst der guten Umstände, die neben der sittlichen Vortrefflichkeit eine wichtige Rolle für das Glück einnehmen.
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10. Kapitel:

Glücklich sein durch Übung oder gar nur Zufall?
Das Glück stehe als Allgemeingut jedem offen. Man müsse sich aber darum bemühen.
Die Natur will vollkommen sein (dies sei das Wesen der Dinge, der Faktoren des Glückes, die an das Wirken der Natur gebunden sind).
Dies gelte auch für menschliche Absichten, bewusste Ursächlichkeiten.
Das Glück sei ein Tätigsein der Seele, alles Andere wäre nur Hilfsmittel und Werkzeug.
Dies treffe auch auf die Staatskunst zu, als höchste Kunst wolle sie Bürger formen und prägen, um sie gut zu machen und zu edlem Handeln zu befähigen.

Das Glück setze ethische Vollkommenheit voraus und ein Vollmaß des Lebens.
Tiere oder Kinder könnten daher nicht glücklich sein.

Anmerkung: Ich verstehe schon, was Aristoteles hier meint, geht es doch um die Glückseeligkeit, ein erfülltes Leben. Doch ist der Sprachgebrauch des Wortes Glück sehr vielfältig und gerade in dieser Hinsicht wird es wohl am aller wenigsten gebraucht. Auch wenn ich damit ganz schnell begriffliche Einengungen und damit den Weg von Aristoteles verlasse, zwängt sich mir doch die Frage auf, wie wir tatsächlich dieses Wort benutzen und wie wir es dann meinen? So werden Tiere oft beneidet, als glücklich bezeichnet, sorglos und frei, genauso wie Kinder. Werden sie doch in ihrer Fähigkeit zu spielen und sorglos zu sein, als glücklich bezeichnet und wer erinnert sich nicht gerne hin und wieder, nicht zuletzt deshalb, an seine Kindheit. Es gibt so viele Denker, Pädagogen, die das anders sehen. Man denke doch z.B. an Jean-Jacques Rousseau, dessen Lehre davon ausgeht, dass der Mensch an sich gut ist und alles andere, alles wieder der Natur ihn verderbe.
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11. Kapitel:

Darf man jemanden erst nach dem Tod, bei der Betrachtung des Ganzen als glücklich betrachten?
Er war glücklich oder er ist glücklich beim letzteren spielen Veränderungen eine Rolle, oder?
Es gibt das echte Glück und das Zufallsglück, so Aristoteles. Das echte Glück wäre etwas beständiges, während das Zufallsglück um eine Person kreise und sie immer wieder treffe.
Diese Spiele des Glücks (Wechselfälle des Lebens), im Wandel des Lebens, würden den, der beständig nach dem höchsten Gut in sittlichrer Trefflichkeit strebe (ein Leben lang), kaum beeinflussen, da er diese am edelsten tragen (ertragen) werde. Dies sei die gesuchte Beständigkeit des Glücks. Außerdem tue so jemand nichts, was ihm ins Unglück brächte (zu verabscheuendes, minderwertiges).
Ein glücklicher Mensch sei, wer im Sinne vollendeter Trefflichkeit tätig ist und hinreichend mit äußeren Gütern ausgestattet ist, solange er diese benötigt.
Externe Faktoren (Umwelt, Freunde), könnten das Glück beeinflussen aber nicht aus dem glücklichen Menschen einen unglücklichen Menschen machen.
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12. Kapitel:

Gehört das Glück zu den Werten, die wir lobend anerkennen, oder zu denen, die höchsten Preises würdig sind?
Lob bedeute, etwas in Beziehung zu setzen.
Bei einem Sportler loben wir etwas Gegebenes in Anerkennung an das Höchste, Beste (göttliches, gottähnliches).
Außerdem loben wir den ethisch wertvollen Menschen (Gerechten, Tapferen) und auffallende Handlungen und Leistungen, so Aristoteles.
Lob diene der sittlichen Vortrefflichkeit, nicht dem Glück! Dies sei der Ansporn.
Glück sei des höchsten Preises würdig und vollkommen.

Anmerkung: Es ist interessant, wird Glück doch so vielseitig gebraucht:
Glück haben, Glück gehabt, Glück im Guten, Glück im Schlechten. Es ist also nötig, näher zu definieren. Für mich zeigt Aristoteles eine Definition von Glück und dieses in einem neuen Kontext, eben das ganze Leben betreffend.
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13. Kapitel:

Das Glück sei ein Tätigsein der Seele, im Sinne der ihr wesenhaften Tüchtigkeit.
Für eine Vorstellung darüber, was mit Tüchtigkeit der Seele gemeint ist, benötigen wir (bis zu einem bestimmten Grade) eine Vorstellung von der Seele.

Die Seele teile sich in den irrationalen Teil (vernunftlos) und den rationalen Teil (mit Vernunft).
Teile des irrationalen Teils hätten alle Lebewesen gemeinsam, z.B. Die vegetative Wirksamkeit (Ernährung, Wachstum).
Der rationale Teil beim Menschen gebe die richtigen Antriebe und leite uns zu wertvollen Zielen.
Beiden Teilen sei das Strebevermögen zu eigen, auch die Wesenskraft, gerade hier zeige sich, wie beide Seelenteile oft miteinander kämpfen. So würden sich die Triebe des Unbeherrschten in die dem Rationalen entgegen gesetzte Richtung werfen. Was die Seele angeht, sei es aber schwer, die falsche Richtung zu erkennen.
Die Seele habe also auch etwas entgegenwirkendes, es würde aber beim beherrschten Menschen Gehorsam leisten.
Mit der sittlichen Trefflichkeit sind gemeint:
1. Vorzüge des Verstandes (dianoetische) Weisheit, Intelligenz und Einsicht.
2. Vorzüge des Charakters (ethische) Großzügigkeit, Besonnenheit.

Diese Haltungen loben wir und Haltungen, die uns zum Lob veranlassen, nennen wir Wesenszüge (Anm. gibt natürlich auch negative Wesenszüge).

Anmerkung: Gar nicht gefallen haben mir Äußerungen, wie z.B. auf Seite 31, Zeile 7: ob ein Mensch tüchtig oder minderwertig ist. So etwas heraus zu stellen, sollte nie Ziel sein. Ich sehe durch solche Äußerungen die Gefahr, Vorurteile aufzubauen. Steckt man jemanden in eine Schublade, kennt man ihn nicht mehr. Arroganz ist etwas sehr schlechtes, dies könnte die Folge sein oder gar eine Philosophie falscher Bescheidenheit, in der sich Leute durch ihr Wissen als Übermenschen sehen. Ja, vielleicht ist so etwas sogar ein ideologischer Ursprung von Rassen-Lehren, ich meine die ungleiche Behandlung von Menschen.

wird noch überarbeitet..

- - - - - - - - - - - - - - - - - - WEBLOG - - - - - - - - - - - - - - - - -

Fjucarde — 2005-08-09T17:38:00Z

Das Arbeiten um und in und mit dem Weblog hat mir sehr viel Spaß gemacht!
Es bietet viele Gelegenheiten, sich auszutauschen und andere Ansichten und Leute kennen zu lernen. Zudem ist man sehr motiviert seine Arbeit voranzutreiben und kann schnell auf sinnvolle Ergebnisse zurückblicken. Durch die nachträgliche, eigenständige Auseinandersetzung mit übermittelten Informationen und Inhalten, wird schnell ein Netzwerk aufgebaut, welches einem Erlaubt, schnell auf Wissen zurückzugreifen. In Kombination mit anderen Fächern können gut Verknüpfungen geschaffen werden. Die natürliche Arbeitsweise des Gehirns, ein Netzwerk aus Wissen aufzubauen, wird hierbei unterstützt. Ich kann stolz zurückblicken und behaupten, dass ich ständig mit allen vermittelten Inhalten arbeiten kann, weil ich sie im Kopf habe.
Besonders gut finde ich, dass dieses Prinzip sehr modern ist und eine Vielzahl an Medien (Fotos, Bilder, Gifs, Musik, Videos) einfließen können. So wirken Informationen wesentlich attraktiver und sind einprägsamer! Schön finde ich es auch, wenn andere sich dann für diesen Weblog interessieren oder sogar mit vermittelten Informationen weiter arbeiten.
Ich werde versuchen mit diesem Prinzip weiter zu arbeiten und es auf andere Kurse zu übertragen.

Ganzheitliche Sensibilisierung zur Philosophie

Fjucarde — 2005-08-09T16:59:51Z

Die Philosophie kann man nicht zusammenfassen. Es gibt nicht eine Lösung oder Definition. So kann es bei dem Versuch etwas zu erklären, nur um eine ganzheitliche Sensibilisierung gehen.

Philosophieren heißt offen denken, weiter denken, gedanklich zu spielen und auch ungewöhnliche Wege zu sehen, zu gehen (theoretisch: Möglichkeiten sehen, praktisch: Möglichkeiten umsetzen).
Etwas hinterfragen, durchdringen, ganzheitlich zu denken, alles in Verbindung sehen, neue Verbindungen schaffen. Beide Hemisphären zu nutzen. Der Weg ist genauso entscheidend, wie das Ziel. Denn die Philosophie ist eine Wissenschaft, die auch exakte, wissenschaftlich fundierte Lösungen sucht. So kann die Philosophie ein sehr schneller, direkter Weg zu einer Lösung sein. Auch wenn philosophisch denken oft auch heißt, nicht mehr ganz so schnell zu sein, da wesentlich komplexer gedacht, durchdrungen wird. Es werden Grenzen durchbrochen und auf dem linkshemisphärisch bedingtem Stopp beim finden einer Lösung aufgebaut, weitergedacht. So gelten Mathematiker als Philosophen, auch Wissenschaftler, gerade Alberst Einstein. Viele gehen soweit zu sagen, dass nur philosophisch denkende Menschen schöpferisch tätig sein können und uns so wertvolle Beiträge liefern.
Das Unterbewusstsein spielt auch hier eine wichtige Rolle, es arbeitet ständig weiter und liefert Ideen, Lösungen, man kann auch vom Inneren Auge sprechen.
Kinder stellen mit dem Warum schon früh philosophische Fragen. Philosophisch fragen heißt, etwas wissen zu wollen, auf das es noch keine Antwort gibt. Kinder denken also instinktiv philosophisch, sie spielen mit Möglichkeiten. Die Kunst ist es, dieses Geschenk nicht zu verlieren, wenn man erwachsen wird. Erziehung, Bildung und Umfeld können viel kaputt machen, so gehen viele Menschen dazu über weniger Ressourcen einzusetzen, sie kopieren und reproduzieren nur noch und verlieren so die Fähigkeit, schöpferisch tätig zu sein.
Die Philosophie öffnet auch den Blick für die Praxis, sie erweitert die Grenzen unserer Wahrnehmung, bewusster erleben, bewusst leben. Damit ist die Philosophie ungeheuer nützlich und hilft auch sinnvoll zu lehren.

Mir hat der Kurs Die Geschichte der Philosophie und Pädagogik unter dem Aspekt von Lehrenden und Lernenden v. Prof. Dr. W. Schmid sehr viel spaß gemacht.
Für mich stellt dieser Kurs den Kern dar, um den sich alle anderen Seminare von Herrn Schmid ranken.
Wie oft wird über die Philosophie geredet oder versucht philosophische Texte nachzuvollziehen, ohne das es um das Wichtigste geht!
Nämlich zu verstehen, was Philosophie ist und worum es dabei eigentlich geht. Dies wurde neben anderen Aspekten jedem offenbart, der dies sehen wollte. Auch wenn keine Ansicht oder Definition perfekt, wie auch endgültig sein kann, denn es gibt nie nur eine Lösung und die Philosophie steht nie still, sie entwickelt sich ständig weiter! Ich finde, dass man mit diesem Wissen anders auf die Umwelt und andere Fakten (z.B. andere Philosophie-Kurse) zugeht, eingehen kann.
Nur schade, dass eigentlich viel zu wenig Zeit blieb um wirklich interessante Gespräche zu führen - fortzuführen.

Das Gestalten des "Haus des Seins"

Fjucarde — 2005-08-09T15:18:00Z

Hinführung:
Das Haus des Seins

Klares Denken, Sprechen und Schreiben, eine Reihenfolge, die für mich Sinn macht.
Grundstrukturen von Neigungen und Interessen beeinflussen das Unbewusste, dass Unterbewusstsein, es liefert und wir produzieren Gedanken, die wir formulieren oder niederschreiben können. Ohne vernünftige Gedanken, kein vernünftiger Text.

Aber was ist das Denken und muss es im Gehirn stattfinden?
Sind Gedanken immer eine Vorstufe vom Sprechen?

Neuronales Gewebe finden wir überall im Körper verteilt.
Wie auch unter http://www.pae.asn-graz.ac.at/linux2/tutor-bu/hege.htm nachzulesen, wird zwischen dem zerebrospinalen Nervensystem und dem vegetativen (autonomen) Nervensystem unterschieden - Zum zerebrospinalen N. gehören Gehirn und Rückenmark (Zentral-N.) sowie die von da aus nach allen Körperteilen (zur Peripherie) laufenden Kopf- und Rückenmarksnerven (peripheres N.). Es vermittelt die mit dem Bewusstsein verbundenen Empfindungen und Bewegungen. - Das vegetative N. regelt die zum Leben nötige Tätigkeit der inneren Organe (Herz, Magen, Darm u. a.) unter Ausschluss des Bewusstseins und des Willens. Dabei wirken seine beiden Anteile, Sympathikus, Parasympathikus und Vagus, funktionell entgegengesetzt (der eine fördert z. B. die Herztätigkeit, der andere hemmt sie). Das vegetative N. besteht aus Kernen im Zwischen-, Mittelhirn und Rückenmark sowie aus zahlreichen Nervengeflechten im ganzen Körper, in die Ganglien (Nervenzellhaufen) eingeschaltet sind. Den Hauptteil bildet der Grenzstrang des Sympathikus, eine Kette von Ganglien beiderseits der Wirbelsäule

So wird klar, dass viele Prozesse auch außerhalb des Gehirns gesteuert werden, die meisten Funktionen laufen unbewusst ab.

Der Grund warum sich unser Gehirn so weit entwickelt hat, ist unser soziales Miteinander, welches schließlich zur Entwicklung der Sprache geführt hat, die sich ständig verändert.
Kommunikation findet aber auch oft ohne Sprache statt, viele Tiere kommunizieren nur durch Mimik, Duftstoffe oder andere Reize. So kann der Mensch auch durch seine Mimik kommunizieren.

Der für mich beeindruckenste Beweis hierfür ist die Gebärdensprache.

Natürlich verschwimmen die Grenzen zwischen dem Denken und Sprechen etwas, umso genauer man ins Detail geht.
Viele Laute (Sprache) werden imitiert, kopiert und ausprobiert.
Auch was Bewegungen (z.B. Mimik) angeht, wird viel unbewusst gesteuert.

Instinkte und Erfahrungswerte spielen immer eine große Rolle.
Man schaue sich nur die Entwicklung des Menschens an.

Es wird immer wieder darüber spekuliert, was mehr zählt, die Gene oder das prägende Umfeld. Sicher, es gibt kein Gen für Intelligenz.

Nach neuesten Erkenntnissen, wie z.B. auf http://www.wedernoch.de/thesen/z_gen.htm nachzulesen, kann es als gesichert bis zumindest sehr wahrscheinlich angesehen werden, dass sehr weite Bereiche unseres Verhaltens genetisch determiniert sind, auch wenn es bei jedem von uns Bereiche gibt, die wir (wer "wir" auch sind) bewusst steuern können. Wir sind also - ohne es zu bemerken - in vielen unserer Handlungen die Sklaven unserer Gene. Diese inneren Diktatoren scheinen bis in kleinste Bereiche des Lebens hinein zu regieren und bestimmen wohl zumindest in vielen Fällen unseren Partner, die Namen und die Zahl unserer Kinder und viele der Schicksalsereignisse unseres Lebens. Damit lässt sich schon aus den speziellen Erkenntnissen der Zwillingsforschung ableiten, dass der Mensch statistisch betrachtet in einer Vielzahl seiner Verhaltensweisen unfrei ist.

So wissen wir, dass gewisse Grundstrukturen mit den Genen gegeben sind und wir uns in diesen Kreisen bewegen. Wesentliche Merkmale eines Menschens prägen sich schon in den ersten Jahren, wobei wahrscheinlich die Erziehung, gerade in frühen Jahren am wichtigsten, dass Wesen entscheidend beeinflusst aber die Gene mit zunehmendem Alter durchbrechen und eine grobe Richtung vorgeben.

Trotzdem sind viele Blockaden oder Probleme oft hausgemacht, durch falsche Erziehung oder Umfeld implementiert. Jeder Mensch ist immer noch Herr über sich selbst, er ist für eine Vielzahl an Entscheidungen, die er trifft verantwortlich und kann seine Fähigkeiten entscheidend beeinflussen, verbessern.

Fähigkeiten zu verbessern und das Bewusstsein zu ändern, dass waren schließlich auch entscheidende Punkte des Kurses Klares Denken, Sprechen und Schreiben, von Herrn Prof. Dr. W. Schmid.

So spricht er von einem Naturzustand des Denkens, den das gesunde Gehirn vom ersten bis zum vierten Schuljahr besitzt nämlich zu spielen.
Die Natur kennt nur diese Denkweise, die bedeutet etwas auszuprobieren, durchzuspielen.

Eine Mischung aus all diesen Faktoren kommt bei der Berufswahl zum tragen.
Wird hier nicht dem eigenen Idealbild gefolgt, gehen Ressourcen verloren, da man nie ganz bei der Sache sein wird, wenn man nicht voll dahinter steht!

Der Ruf danach, was man werden will, dem jeder folgen sollte, da dieser zu einem geglücktem Dasein führen kann.

Ein angehender Lehrer könnte sich hierbei folgende Fragen stellen:

Träumst du von diesem Beruf?
Liebst du Kinder?
Oder willst du doch lieber einen anderen Job erlernen?

Es gibt nicht nur einen Weg, jeder wählt seinen eigenen, individuellen Weg des Lebens!
Sicher werden sich die meisten an groben Richtlinien orientieren, die von Zeitgeist, privatem Umfeld und Kultur vorgelebt werden. Allgemein gültige Werte und Tugenden, Moral, gesunder Menschenverstand und eigener Antrieb.
Ich denke, dass jeder Mensch hier doch automatisch den für sich besten Weg wählt. Es ist aber wichtig, zu reflektieren und ab und zu sein eigenes Bild zu hinterfragen.
So sollte es nicht verwundern, dass Lebenswege sehr unterschiedlich sein können aber an jedem Ende trotzdem ein geglücktes Dasein stehen kann. Anmaßend wäre die Person, die seine Ziele über die von Anderen stellt und glaubt, dass nur sein Weg (Art und Weise) der Richtige sei.

Gute Lehrer brauchen diesen Naturzustand des Spielens, sie sollten schöpferisch und künstlerisch begabt sein und von ihrer Veranlagung her genau zwischen linker und rechter Hemisphäre liegen.
Es ist möglich, an seinem Model, Bild, Bewusstsein zu arbeiten, es in Kritik zu bringen und in bestimmte Richtungen zu lenken, bzw. Fähigkeiten auszubauen.

Regelmäßige 3-Minuten-Übungen können helfen auf den richtigen Weg zu kommen (spielerisches, ganzheitliches Denken, schöpferisch und kreativ zu werden):

Diese Übungen sollten entweder darin bestehen 1 Vers pro Tag zu schreiben oder als Ersatzübung 3-Mintuen-Texte zu schreiben, wobei es darauf ankommt ganz schnell und ohne Nachdenken zu schreiben (zum freigeben des Spielens).
Allerdings reicht diese Übung für Profis nicht aus, die sollten zusätzlich 2 Liter Wasser am Tag trinken (gegen das Ausbrennen des Gehirns) und 3 Minuten nichts anderes machen, als das eigene Atmen zu beobachten, dadurch wird das Gehirn stabilisiert.

Das Daumenkino

Fjucarde — 2005-08-09T13:48:31Z

Beim Daumenkino handelt es sich um eine Möglichkeit der Informationsvermittlung, die viele Vorteile bietet.
So können wie im Folgenden beschrieben Mathematik, Deutsch und sachliche Inhalte (Grundlagen des Films, der Wahrnehmung oder Informationsverarbeitung) vermittelt werden.
siehe http://www.learn-line.nrw.de

Wird das Daumenkino in den Unterricht integriert, kann es als eine Zusammenfassung der Inhalte des Seminars: Wie informiere ich hirngerecht? v. Herrn Prof. Dr. W. Schmid gesehen werden, da alle Inhalte angewendet werden können (Unser Gehirn besteht aus zwei Hemisphären, die innere Struktur soll der Arbeitsweise des Gehirns gerecht werden, ARD, ZDF, wie Informationen aufgenommen werden und das Lernen zustande kommt, Mathe ohne Blockaden, die Phasen der Informationsverarbeitung, siehe Weblog).

Nicht weniger von Relevanz sind Inhalte aus anderen Kursen v. H. Schmid, wie z.B. Ganzheitliches Denken, Wahrnehmung oder das Haus des Seins siehe Geschichte der Philosophie und Klares Denken, Sprechen und Schreiben.

Übrigens, wussten Sie schon, warum aus ein paar Zeichnungen beim Daumenkino ein Film wird?

siehe http://www.wissenschaft.de

Frankfurter Wissenschaftler haben entdeckt, warum sich die Figuren eines Daumenkinos tatsächlich zu bewegen scheinen: Werden zwei räumlich voneinander getrennte Gegenstände oder Abbildungen wahrgenommen, reagiert jeweils ein spezialisierter Bereich der Sehrinde auf jedes Objekt. Erscheinen diese Objekte jedoch nicht gleichzeitig, sondern wie beim Daumenkino kurz nacheinander, aktiviert ein übergeordnetes Gehirnzentrum zusätzlich eine Verbindung zwischen den beiden Sehrindenarealen mit der Folge, dass sich das abgebildete Objekt von einer Position zur anderen zu bewegen scheint.

Für die menschliche Wahrnehmung genügen ungefähr 12 bis 15
Bilder pro Sekunde, bei Kindern 7, um eine "ruckelfreie" Illusion der Kontinuität zu erzeugen, sofern sich die Einzelbilder nicht zu sehr voneinander unterscheiden.

Beim Daumenkino werden Informationen in kürzester Zeit vermittelt. Dabei folgt die Art der Informationsvermittlung der Denkweise des Gehirns, gerade hier wird eine besonders enge Beziehung von Bild- und Sachinformationen hergestellt, weshalb so vermittelte Informationen lange abrufbar bleiben. Darüber hinaus sind das zu erwartende Eigenengagement der Lerngruppe und der hohe Teil an Eigenarbeit der Unterrichtssituation dienlich.

Hierbei lässt sich noch erwähnen, dass das Daumenkino bei der Lösung von Blockaden hilft und vorbeugend wirkt, sowie Hilfe bei Legasthenie und Diskalkulie (Matheschwäche) sein kann.

Bsp.: Die Raupe Theo.
©

-Die Raupe besteht aus Kullern.

-Durch das Aneinanderreihen von Kullern soll die Raupe im Daumenkino entstehen.

-Auf je sieben (Erw. 12-16) Bildern soll dasselbe Motiv sein.

-Die Raupe soll zwölf Kuller bekommen, alle sollen gleichgroß sein.
Das sind also 7+7+7+7+7+7+7+7+7+7+7+7= 84 Bilder (Zettel),
12 * 7 = 84.

-Wie soll die Raupe heißen?

-Heißt sie Theo, sind das vier Buchstaben, diese Buchstaben sollen gleichmäßig auf alle Bilder verteilt werden.
Es müssen also auf je 21 aufeinander folgende Bilder die selben Buchstaben kommen. 84 : 4= 21, So ergibt sich in diesem Fall folgende Buchstabenfolge: 21-mal T + 21-mal H + 21-mal E + 21-mal O = 84 Bilder.
Die Gruppe sollte sich die Lösungswege selber erarbeiten (mögliche Instruktionen sind fett markiert).

Bilder der Maus:
http://www.wdrmaus.de